《中国文化精神的特质》:对中国文化精神的学术化与通俗化阐释

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2018-08-21

目前已上市的第一代表皮生长因子受体(EGFR)抑制剂,耐药问题较为突出,其中EGFRT790M突变是最常见的耐药原因。  中科院上海药物研究所等共同研发的这款药物是靶向设计合成的第三代EGFR抑制剂,可选择性抑制EGFR耐药突变,抑制多种含EGFR突变的肿瘤细胞的体外增殖,促进细胞发生凋亡;而对野生型EGFR抑制活性较弱,表现出良好选择性。  在动物实验中,该产品显示出良好的抗肿瘤活性,可显著抑制多种含EGFR突变的肿瘤细胞的体内生长,还可有效抑制含有EGFRT790M突变的患者原代肿瘤组织在裸小鼠模型中的生长。  在抗肿瘤药物研究领域,以前我国只能跟跑或者模仿国际技术,现如今我国部分研究成果可以与国际领先水平比肩而行。在个性化研究方面,我国已与世界同步开展研究,并争取一定的引领性。

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  在践行“三严三实”中增强非权力性影响力李文平2015年05月06日09:49来源:原标题:在践行“三严三实”中增强非权力性影响力领导干部的威信如何,关键在于领导干部的影响力。同一种职务,同一种权力,在不同领导者手里发挥的作用大不相同。

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  (李勇)[责任编辑:刘卓]  原标题:京津冀旅游一卡通推雄安专属卡  雄安新区成立即将满一周年,区内旅游资源也愈发吸引旅游业者的关注。3月18日,北京商报记者获悉,京津冀旅游一卡通推出“发现雄安”专属卡,欲以雄安文旅为主题,在雄安优质旅游推介及游学等领域展开探索。  京津冀旅游一卡通发行办公室主任周泊儒介绍,京津冀旅游一卡通包括两类:一是建行发行以旅游消费优惠为主的产品;二是以首道门票免费为主要权益的产品。目前京津冀旅游一卡通签约门票免费的合作景区近200家。

(新华社北京3月18日电)  《人民日报》(2018年03月19日03版)  (责编:常雪梅、程宏毅)(责编:宋翠、胡洪林)一些国家领导人和国际组织负责人陆续致电致函习近平,热烈祝贺习近平当选中华人民共和国主席。

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  在金堡镇党委政府的支持和鼓励下,为了更好的发挥带动效应,不断扩大种植规模,现在全县逐渐发展起来。2018年,全县花椒种植规模达2000多亩。

  《中国文化精神的特质》,郭齐勇著,生活·读书·新知三联书店2018年5月第一版,元  郭齐勇教授的新作《中国文化精神的特质》是一本演讲选集,正文部分收录了他的四次讲稿,围绕中国文化精神的特质展开,既前后一贯,又独立成章。 每章聚焦于一个相对独立的主题,整体上又相互呼应,共同展现了中国文化精神的不同面相,揭示了中国文化精神的特质,概括了中国哲学的精神和特点。 这本书短小精悍,是对中国文化精神的学术化与通俗化相结合的阐释。

  中国文化精神的特质是一个比较艰深复杂的问题。 梁漱溟《中国文化要义》、钱穆《中国文化精神》、唐君毅《中国文化之精神价值》等对此都有过讨论。

正如郭教授在前言中所交代,他是在前贤的基础上,结合自己对中国文化的思考和体认,提炼出中国传统文化精神的六个特质。 即“和而不同,厚德载物;刚健自强,生生不息;仁义至上,人格独立;民为邦本,本固邦宁;整体把握,辩证思维;经世务实,戒奢以俭”。

这一体认与总结堪称全面。

  讲特质应当相对于确定的参照系统而言。

郭教授指出:“要讲清中国传统文化的特色,一定要建立在与外国文化,特别是与西方近现代文化的比较背景之上。 ”这表明他自觉运用中西对比的方式,来突显中华文化的精神特质。 书中提出的这六条,对中国文化的人生态度、政治哲学、思维方式等都有精准的概括,其中相当一些特质都具有内在的普遍性。

例如刚健自强,生生不息,又如仁义至上,人格独立,这些特质作为精神价值不仅仅适用于中国,可以说对世界文明都具有普遍的意义,这个普遍性并非仅仅取决于当下外在的实现程度,意味着将来在合适的条件下也是能够实现出来的。 作者在此文的最后表示:“我们要把中华民族文化的真髓,养育、凝聚老百姓的真诚的理念,作为中华民族这样一个多民族国家的族群认同、文化认同与伦理共识的仁爱思想、浩然正气、正道直行、人格修养等内容,大大地弘扬出来。 ”这是郭教授的宏愿,也是我们当代学者必须自觉承担的共同使命。

  中国哲学是中华文化的哲学基础。 作者有深厚的编写中国哲学史教材的经验,很早就形成了其关于中国哲学精神特点的认识。 他在综合吸收了20世纪新儒家论中国哲学特质的思想的基础上,提出了中国哲学七个方面的精神和特点:自然生机、普遍和谐、创造精神、秩序建构、德性修养、具体理性、知行合一。 这七条是目前对中国哲学特质的一个较好的概括,值得学界注意。

  如何在一般人的日常生活中发挥作用,是体现传统文化现代价值的一个重要方面。 中国文化一贯重视做人的道理,其人生智慧都要求落实于日用常行之内,指导人生和做人,儒释道三家皆如此。

作者指出,儒家突出的是德性与礼乐教化的智慧,道家突出的是空灵、逍遥、放达的智慧,佛家突出的是解脱、无执的智慧,从而揭示出这三家人生智慧最突出的特征。

由文中论述可见,儒释道三家人生的智慧,确实可以成为现代人修炼身心、涵养性情、提升境界的重要资源。 作者在这方面的主张是很有意义的深度思考。   今天,我们需要全方位地努力吸收中华优秀传统文化中的宝贵资源。

在社会教化、个人修身以外,传统儒、道两家的管理智慧与方法,也是值得吸取和借鉴的重要方面。

郭教授对此做了积极有益的探索,他指出:“老子的‘道’的智慧、‘无为而治’的管理和孔子的‘仁’的智慧、‘导德齐礼’的管理,可称为大智慧与元方法”。 这种大智慧作为元方法,可进一步扩充为系统观念、经营谋略、管理价值理念等等。 这样一来,优秀传统文化便可与现代社会或企业管理之道相结合,构成今天中华优秀文化的创造性转化、创新性发展的重要组成部分。

作者依据中国哲学的基本观点,引申并提出了中国管理哲学的元方法,即交融互摄、动态平衡、变通创造、有机联系、整体和谐,这些都是很精到的提炼,具有重要的价值。   把传统文化和现代观念结合起来,求得二者的融合,是文化创新的方向。

本书的几篇附录,是作者对此类问题的观察和思考。

如关注国学教育与推广、探索儒学与民间社会的互动、阐发传统道德的普遍价值等,体现了作者在深厚学养基础上的现实关怀。

这里特别值得一提的是郭教授对文化儒学的参与。 近年来,即使是反传统的知识分子,也开始意识到儒家传统不必是中国现代化的根本障碍。

但对传统文化的误解还有待于澄清,需要儒家学者“正名”。

即从学理上作出分析,反驳一些不切的批评和责难,疏通文化和哲学上的成见。 此外,更要回应现代世界范围内儒学研究的挑战。 郭教授长期投身对思想文化问题的讨论,在这方面作了不少有益的工作,对民主、社会正义、公共福利、个人道德和社会伦理的建设等问题发出了儒学的声音。

他的一些论点对全面了解当代的儒学讨论有重要的意义。

本书最后的学术访谈部分,郭教授结合了个人的生命经验现身说法,其“为学”与“为人”相互印证,治学、传道、社会关怀、公共参与等各方面都有所展现。

  在中国文化复兴的今天,对中国文化的精神特质进行提炼、总结和阐释,是非常必要而且有现实意义的。 该书抉发以儒学为代表的中国文化的义理和价值,叙述简明,持论平正,便于广大受众的理解。 该书的出版,无论在学术还是文化意义上都很有价值。 读之有利于加深对中华文化的理解和把握,普及和弘扬优秀传统文化,增强文化自信,振奋民族精神。

  值此书出版之际,特将阅读的一点体会述之如上,并衷心祝愿郭齐勇教授的学术事业宝刀不老,旧学加邃密,新知转深沉,有更多的著作问世,以嘉惠学林,贡献社会。 (陈来李卓)+1。